«О декабристах говорить важно, чтобы повестка не ушла к ангажированным силам».
Эксперт — о конференции на Бородинском поле
Алексей Михалев, доктор политических наук, директор Центра изучения политических трансформаций Бурятского государственного университета им. Д. Банзарова, эксперт Российского общества политологов принял участие в международной научной конференции “Московский университет и декабристы”, состоявшегося 12 декабря на площадке федерального музея-заповедника “Бородинское поле”. Конференция была организована факультетом политологии МГУ, Российским обществом политологов и Российским обществом “Знание”.
В рамках конференции Алексей Викторович выступил с докладом “Политический миф о забайкальских старообрядцах в текстах декабристов”. В беседе с нами он поделился своим мнением о значении темы декабристов для сегодняшней социально-политической жизни страны.
— Алексей Викторович, добрый день. Спасибо, что нашли время ответить на наши вопросы. Сегодня на территории музея-заповедника «Бородинское поле» состоялась международная научная конференция, посвящённая двухсотлетию восстания декабристов. В частности, обсуждался ракурс «Московский университет и декабристы». Вы принимали в ней участие. Каковы ваши впечатления от конференции?
— Это колоссальное по своему масштабу научное мероприятие, посвящённое действительно важной для нашей страны и общества теме. Тем более в юбилейный год — об этом уже многие говорили. Но именно поговорить о взаимосвязи Московского университета и декабристов было особенно интересно и важно. Было ценно послушать мнение профессоров МГУ, приглашённых гостей из Сербии, Беларуси и других регионов. Конференция по-настоящему получилась яркой, интересной, искренней и, по большому счёту, международной.
— Вы выступили на одной из секций с собственным докладом. Расскажите немного о нём.
— Мой доклад был посвящён тому, каким образом декабристы формировали образ идеального крестьянина на примере старообрядцев Забайкалья. В частности, я анализировал воспоминания барона Розена, опубликованные в 1870-е годы, и то, каким образом политический проект самоуправления христианской общины был воображён, идеализирован декабристами на примере забайкальских старообрядцев. По сути, речь шла о социальной архитектуре того времени, если можно использовать этот термин применительно к 20-м годам XIX века.
— Юбилейные мероприятия, связанные с декабристами, в этом году отмечаются с особым вниманием. В эти дни появилось множество публикаций, к теме обратились высокопоставленные спикеры. На ваш взгляд, с чем это связано?
— Тема, безусловно, актуальная и очень острая, особенно в контексте такой важной проблемы, как военный мятеж, его последствия и ответственность за него. С одной стороны, можно рассуждать, что декабристы — герои, с другой — преступники. Но остаётся важным политический факт: какими бы ни были их намерения, факт военного мятежа — это чудовищное преступление. И как справедливо отмечалось на конференции, все декабристы понесли за это заслуженное наказание. Никто не уклонился, каждый согласился нести ответственность — никто не бежал за границу, не спрятался. Это, кстати, показывает высокие личные качества многих из них. Тем не менее, само преступление по своему масштабу было колоссальным, чудовищным и привело к огромным человеческим жертвам.
— Иной раз приходится слышать мнение, что тема декабристов больше обсуждается в столицах, нежели в регионах. Республика Бурятия, как и другие сибирские регионы, имеет к ним непосредственное отношение. Какой дискурс вокруг этой темы существует у вас?
— Я бы сказал, что не только в Бурятии, но и в Забайкальском крае, Иркутской области — везде есть музеи, везде так или иначе обсуждается тема декабристов. Декабристы, вышедшие на площадь в 1825 году, — это одни люди. А те, кто оказался в ссылке, работал с местным населением, учительствовал, улучшал культуру сельского хозяйства, вводил новые передовые методы, — это уже совершенно другие люди. Их личные качества, патриотизм, стремление помочь простым людям нашли отражение в культурной памяти этих регионов. К ним относятся с большим трепетом: создаются музеи и экспозиции, поддерживается информационная повестка, выходят книги и статьи. Имена декабристов, связи с их потомками — это важный статусный момент для местных сообществ.
Декабристы, выражаясь языком Стругацких, были «прогрессорами» для своего времени. Они принесли в Забайкалье и Иркутск огромное количество передовых идей и, что самое главное, работали с простыми людьми, давали образование, пытались улучшать сельское хозяйство, создавали полезные социальные проекты.
— Эта двойственность в оценках — подвиг или преступление — присутствует сегодня особенно заметно. Насколько сегодняшняя конференция помогла кристаллизовать какие-то универсальные тезисы, которые могли бы лечь в основу просветительской деятельности? Эксперт общества «Знание» Вадим Чеха, в частности, отметил в беседе с нами, что для общества “Знание” главная цель этой конференции — собрать такие тезисы для дальнейшей работы.
— Для начала скажу: о декабристах говорить надо. Это важно. Если не говорить о декабристах, эта политически значимая повестка окажется в руках недобросовестных, ангажированных или даже враждебных интересам России людей. Это плохо. Должно быть взвешенное, сбалансированное мнение, без перегибов в ту или иную сторону, которое трезво оценивает наследие декабристов. И сегодня этому было положено начало.
Очень хорошо, что партнёрами конференции выступили Российское общество «Знание» и Российское общество политологов. Разговор строился вокруг декабристов и Московского университета, но когда несколько важнейших структур, определяющих гуманитарное знание в России, берутся за эту тему, есть надежда, что в ближайшем будущем мы сформируем непротиворечивую, взвешенную оценку событиям двухсотлетней давности.
— Спасибо большое за интервью!
